Dalam filsafat pendidikan modern dikenal beberapa aliran, antara lain progresivisme, esensialisme, perenialisme, dan rekonstruksionisme.
1. Aliran Progresivisme
Aliran progresivisme mengakui dan berusaha mengembangkan asas progesivisme dalam sebuah realita kehidupan, agar manusia bisa survive menghadapi semua tantangan hidup. Dinamakan instrumentalisme, karena aliran ini beranggapan bahwa kemampuan intelegensi manusia sebagai alat untuk hidup, untuk kesejahteraan dan untuk mengembangkan kepribadiaan manusia. Dinamakan eksperimentalisme, karena aliran ini menyadari dan mempraktikkan asas eksperimen untuk menguji kebenaran suatu teori. Dan dinamakan environmentalisme, Karena aliran ini menganggap lingkungan hidup itu memengaruhi pembinaan kepribadiaan (Muhammad Noor Syam, 1987: 228-229)
Adapun tokoh-tokoh aliran progresivisme ini, antara lain, adalah William James, John Dewey, Hans Vaihinger, Ferdinant Schiller, dan Georges Santayana.
Aliran progesivisme telah memberikan sumbangan yang besar di dunia pendidikan saat ini. Aliran ini telah meletakkan dasar-dasar kemerdekaan dan kebebasan kepada anak didik. Anak didik diberikan kebaikan baik secara fisik maupun cara berpikir, guna mengembangkan bakat dan kemampuan yang terpendam dalam dirinya tanpa terhambat oleh rintangan yang dibuat oleh orang lain (Ali, 1990: 146). Oleh karena itu, filsafat progesivisme tidak menyetujui pendidikan yang otoriter.
John Dewey memandang bahwa pendidikan sebagai proses dan sosialisasi (Suwarno, 1992: 62-63). Maksudnya sebagai proses pertumbuhan anak didik dapat mengambil kejadian-kejadian dari pengalaman lingkungan sekitarnya. Maka dari itu, dinding pemisah antara sekolah dan masyarakat perlu dihapuskan, sebab belajar yang baik tidak cukup di sekolah saja.
Dengan demikian, sekolah yang ideal adalah sekolah yang isi pendidikannya berintegrasi dengan lingkungan sekitar. Karena sekolah adalah bagian dari masyarakat. Dan untuk itu, sekolah harus dapat mengupyakan pelestarian karakteristik atau kekhasan lingkungan sekolah sekitar atau daerah di mana sekolah itu berada. Untuk dapat melestarikan usaha ini, sekolah harus menyajikan program pendidikan yang dapat memberikan wawasan kepada anak didik tentang apa yang menjadi karakteristik atau kekhususan daerah itu. Untuk itulah, fisafat progesivisme menghendaki sis pendidikan dengan bentuk belajar “sekolah sambil berbuat” atau learning by doing (Zuhairini, 1991: 24).
Dengan kata lain akal dan kecerdasan anak didik harus dikembangkan dengan baik. Perlu diketahui pula bahwa sekolah tidak hanya berfungsi sebagai pemindahan pengetahuan (transfer of knowledge), melainkan juga berfungsi sebagai pemindahan nilai-nilai (transfer of value), sehingga anak menjadi terampildan berintelektual baik secara fisik maupun psikis. Untuk itulah sekat antara sekolah dengan masyarakat harus dihilangkan.2. Aliran Esensialisme
Aliran esensialisme merupakan aliran pendidikan yang didasarkan pada nilai-nilai kebudayaan yang telah ada sejak awal peradaban umat manusia. Esensialisme muncul pada zaman Renaisance dengan cirri-cirinya yang berbeda dengan progesivisme. Dasar pijakan aliran ini lebih fleksibel dan terbuka untuk perubahan, toleran, dan tidak ada keterkaitan dengan doktrin tertentu. Esensiliasme memandang bahwa pendidikan harus berpijak pada nilai-nilai yang memiliki kejelasan dan tahan lama, yang meberikan kestabilan dan nilai-nilai terpilih yang mempunyai tata yang jelas (Zuhairini, 1991: 21).
Idealisme, sebagai filsafat hidup, memulai tinjauannya mengenai pribadi individu dengan menitikberatkan pada aku. Menurut idealisme, pada tarap permulaan seseorang belajar memahami akunya sendiri, kemudian ke luar untuk memahami dunia objektif. Dari mikrokosmos menuju ke makrokosmos. Menurut Immanuel Kant, segala pengetahuan yang dicapai manusia melalui indera memerlukan unsure apriori, yang tidak didahului oleh pengalaman lebih dahulu.
Bila orang berhadapan dengan benda-benda, bukan berarti semua itu sudah mempunayi bentuk, ruang, dan ikatan waktu. Bentuk, ruang , dan waktu sudah ada pada budi manusia sebelum ada pengalaman atu pengamatan. Jadi, apriori yang terarah buikanlah budi pada benda, tetapi benda-benda itu yang terarah pada budi. Budi membentuk dan mengatur dalam ruang dan waktu. Dengan mengambil landasan pikir tersebut, belajar dapat didefinisikan sebagai substansi spiritual yang membina dan menciptakan diri sendiri (Poedjawijatna, 1983: 120-121).
Roose L. finney, seorang ahli sosiologi dan filosof , menerangkan tentang hakikat social dari hidup mental. Dikatakan bahwa mental adalah keadaan ruhani yang pasif, hal ini berarti bahwa manusia pada umumnya menerima apa saja Yng telah ditentukan dan diatur oleh alam social. Jadi, belajar adalah menerima dan mengenal secara sungguh-sungguh nilai-nilai social angkatan baru yang timbul untuk ditambah, dikurangi dan diteruskan pada angkatan berikutnya.
3. Aliran Perenialisme
Perenialisme memandang pendidikan sebagai jalan kembali atau proses mengembalikan keadaan sekarang. Perenialisme memberikan sumbangan yang berpengaruh baik teori maupun praktik bagi kebudayaan dan pendidikan zaman sekarang (Muhammad Noor Syam, 1986: 154). Dari pendapat ini diketahui bahwa perenialisme merupakan hasil pemikiran yang memberikan kemungkinan bagi sseorang untukk bersikap tegas dan lurus. Karena itulah, perenialisme berpendapat bahwa mencari dan menemukan arah arsah tujuan yang jelas merupakan tugas yang utama dari filsafat, khususnya filsafat pendidikan.
Menurut perenialisme, ilmu pengetahuan merupakan filsafat yang tertinggi, karena dengan ilmu pengetahuanlah seseorang dapat berpikir secara induktif. Jadi, dengan berpikir maka kebenaran itu akan dapat dihasilkan. Penguasaan pengetahuan mengenai prinsip-prinsip pertama adalah modal bagi seseorang untuk mengembangkan pikiran dan kecerdasan. Dengan pengetahuan, bahan penerangan yang cukup, orang akan mampu mengenal dan memahami factor-faktor dan problema yang perlu diselesaikan dan berusaha mengadakan penyelesaian masalahnya.
Diharapkan anak didik mampu mengenal dan mengembangkan karya-karya yang menjadi landasan pengembangan disiplin mental. Karya-karya ini merupakan buah pikiran besar pada masa lampau. Berbagai buah pikiran mereka yang oleh zaman telah dicatat menonjol seperti bahasa, sastra, sejarah, filsafat, politik, ekonomi, matematika, ilmu pengetahuan alam, dan lain-lainnya, yang telah banyak memberikan sumbangan kepadaperkembangan zaman dulu.
Tugas utama pendidiakn adalah mempersiapkan anak didik kea rah kematangan. Matang dalam arti hiodup akalnya. Jadi, akl inilah yang perlu mendapat tuntunan kea rah kematangan tersebut. Sekolah rendah memberikan pendidikan dan pengetahuan serba dasar. Dengan pengetahuan yang tradisional seperti membaca, menulis, dan berhitung, anak didik memperoleh dasar penting bagi pengetahuan-pengetahuan yang lain.
Sekolah, sebagai tempat utama dalam pendidikan, mempesiapkan anak didik ke arah kematangan akal dengan memberikan pengetahuan. Sedangkan tugas utama guru adalah memberikan pendidikan dan pengajaran (pengetahuan) kepada anak didik. Dengan kata lain, keberhasilan anak dalam nidang akalnya sangat tergantung kepada guru, dalam arti orang yang telah mendidik dan mengajarkan.
4. Aliran Rekonstruksionisme
Kata Rekonstruksionisme bersal dari bahasa Inggris reconstruct, yang berarti menyusun kembali. Dalam konteks filsafat pendidikan, rekonstruksionisme merupakan suatu aliran yang berusaha merombak tata susunan hidup kebudayaan yang bercorak modern. Aliran rekonstruksionisme pada prinsipnya sepaham dengan aliran perenialisme, yaitu berawal dari krisis kebudayaan modern. Menurut Muhammad Noor Syam (1985: 340), kedua aliran tersebut memandang bahwa keadaan sekarang merupakan zaman yang mempumyai kebudayaan yang terganggu oleh kehancuran, kebingungan, dan kesimpangsiuran.
Aliran rekonstruksionisme berkeyakinan bahwa tugas penyelamatan dunia merupakan tugas semua umat manusia. Karenanya, pembinaan kembali daya intelektual dan spiritual yang sehat melalui pendidikan yang tepat akan membina kembali manusia dengan nilai dan norma yang benar pula demi generasi yang akan datang, sehingga terbentuk dunia baru dalam pengawasan umat manusia.
Di samping itu, aliran ini memiliki persepsi bahwa masa depan suatu bangsa merupakan suatu dunia yang diatur dan diperintah oleh rakyat secara demokratis, bukan dunia yang dikuasai oleh golongan tertentu. Cita-cita demokrasi yang sesungguhnya tidak hanya teori, tetapi mesti diwujudkan menjadi kenyataan, sehingga mampu meningkatkan kualitas kesehatan, kesejahteraan dan kemakmuran serta keamanan masyarakat tanpa membedakan warna kulit,, keturunan, nasionalisme, agama (kepercayaan) dan masyarakat bersangkutan.
Sabtu, 21 Juni 2008
Tugas Psikologi
1. Mengapa psikologi pendidikan menjadi sangat penting untuk difahami dan diterapkan oleh guru, saat memfasilitasi pembelajarannya?
2.Berikan informasi lebih lengkap tentang proses psikologi yang berpengaruh pada proses belajar , seperti “ motivasi “, “ perasaan ”, “ ingatan “, “ fantasi “, “ perhatian “, “pengamatan”, “ “tanggapan”,
Motivasi adalah segala sesuatu yang menjadi pendorong tingkah laku yang menuntut / mendorong orang untuk memenuhi suatu kebutuhan. Dan sesuatu yang dijadikan motivasi itu merupakan suatu yang telah diputuskan oleh suatu individu sebagai suatu kebutuhan / tujuan yang nyata ingin dicapai.
Perasaan sbagai fungsi jiwa adalah mempunyai arti menilai terhadap situasi dimana dengan kita terpadu secara pribadi. Situasi-situasi yang menyenangkan kita nilai secara positif, sedangkan situasi-situasi yang tidak menyenangkan kita nilai negatif. Disamping itu tentu saja masih ada kemungkinan-kemungkinan bentuk kontak yang sedikit banyak bersifat netral.
Tertinggalnya bekas – bekas yang lampau, meskipun tidak selalu ada secara sadar, namun masih dapat ditimbulkan kembali dalam kesadaran; inilah yang merupakan esensidari apa yang kita sebut: ingatan.
Fantasi ialah suatu daya jiwa untuk menciptakan tanggapan – tanggapan yang sudah ada pada diri kita, jadi cirri khas dari gejala jiwa ini adalah unsure menciptakan yang baru dalam jiwa.
Perhatian adalah suatu aktifitas jiwa yang bertugas selektif terhadap rangsangan – rangsangan yang sampai kepada kita.
Pengamatan / Persepsi adalah aktifitas jiwa yang memungkinkan manusia untuk mengenali rangsangan – rangsangan yang sampai kepadanya melalui alat – alat inderanya ; dengan kemampuan inilah kemungkinan manusia / individu mengenali millieu hidupnya.
Tanggapan adalah bayangan / kesan kenangan dari pada apa yang pernah kita amati / kenali. Selama tanggapan – tanggapan itu berada dalam bawah sadar kita sebut; tanggapan laten , sedangkan tanggapan – tanggapan yang berada dalam kesadaran kita disebut : tanggapan aktuil.
2.Berikan informasi lebih lengkap tentang proses psikologi yang berpengaruh pada proses belajar , seperti “ motivasi “, “ perasaan ”, “ ingatan “, “ fantasi “, “ perhatian “, “pengamatan”, “ “tanggapan”,
Motivasi adalah segala sesuatu yang menjadi pendorong tingkah laku yang menuntut / mendorong orang untuk memenuhi suatu kebutuhan. Dan sesuatu yang dijadikan motivasi itu merupakan suatu yang telah diputuskan oleh suatu individu sebagai suatu kebutuhan / tujuan yang nyata ingin dicapai.
Perasaan sbagai fungsi jiwa adalah mempunyai arti menilai terhadap situasi dimana dengan kita terpadu secara pribadi. Situasi-situasi yang menyenangkan kita nilai secara positif, sedangkan situasi-situasi yang tidak menyenangkan kita nilai negatif. Disamping itu tentu saja masih ada kemungkinan-kemungkinan bentuk kontak yang sedikit banyak bersifat netral.
Tertinggalnya bekas – bekas yang lampau, meskipun tidak selalu ada secara sadar, namun masih dapat ditimbulkan kembali dalam kesadaran; inilah yang merupakan esensidari apa yang kita sebut: ingatan.
Fantasi ialah suatu daya jiwa untuk menciptakan tanggapan – tanggapan yang sudah ada pada diri kita, jadi cirri khas dari gejala jiwa ini adalah unsure menciptakan yang baru dalam jiwa.
Perhatian adalah suatu aktifitas jiwa yang bertugas selektif terhadap rangsangan – rangsangan yang sampai kepada kita.
Pengamatan / Persepsi adalah aktifitas jiwa yang memungkinkan manusia untuk mengenali rangsangan – rangsangan yang sampai kepadanya melalui alat – alat inderanya ; dengan kemampuan inilah kemungkinan manusia / individu mengenali millieu hidupnya.
Tanggapan adalah bayangan / kesan kenangan dari pada apa yang pernah kita amati / kenali. Selama tanggapan – tanggapan itu berada dalam bawah sadar kita sebut; tanggapan laten , sedangkan tanggapan – tanggapan yang berada dalam kesadaran kita disebut : tanggapan aktuil.
KENAKALAN REMAJA
Masalah sosial yang dikategorikan dalam perilaku menyimpang diantaranya adalah kenakalan remaja. Untuk mengetahui tentang latar belakang kenakalan remaja dapat dilakukan melalui dua pendekatan yaitu pendekatan individual dan pendekatan sistem. Dalam pendekatan individual, individu sebagai satuan pengamatan sekaligus sumber masalah. Untuk pendekatan sistem, individu sebagai satuan pengamatan sedangkan sistem sebagai sumber masalah. Berdasarkan penelitian yang dilakukan diperoleh hasil bahwa ternyata ada hubungan negative antara kenakalan remaja dengan keberfungsian keluarga. Artinya semakin meningkatnya keberfungsian sosial sebuah keluarga dalam melaksanakan tugas kehidupan, peranan, dan fungsinya maka akan semakin rendah tingkat kenakalan anak-anaknya atau kualitas kenakalannya semakin rendah. Di samping itu penggunaan waktu luang yang tidak terarah merupakan sebab yang sangat dominan bagi remaja untuk melakukan perilaku menyimpang.
Kenakalan remaja dalam studi masalah sosial dapat dikategorikan ke dalam perilaku menyimpang. Dalam perspektif perilaku menyimpang masalah sosial terjadi karena terdapat penyimpangan perilaku dari berbagai aturan-aturan sosial ataupun dari nilai dan norma social yang berlaku. Perilaku menyimpang dapat dianggap sebagai sumber masalah karena dapat membahayakan tegaknya sistem sosial. Penggunaan konsep perilaku menyimpang secara tersirat mengandung makna bahwa ada jalur baku yang harus ditempuh. Perilaku yang tidak melalui jalur tersebut berarti telah menyimpang.
Untuk mengetahui latar belakang perilaku menyimpang perlu membedakan adanya perilaku menyimpang yang tidak disengaja dan yang disengaja, diantaranya karena si pelaku kurang memahami aturan-aturan yang ada. Sedangkan perilaku yang menyimpang yang disengaja, bukan karena si pelaku tidak mengetahui aturan. Hal yang relevan untuk memahami bentuk perilaku tersebut, adalah mengapa seseorang melakukan penyimpangan, sedangkan ia tahu apa yang dilakukan melanggar aturan. Becker (dalam Soerjono Soekanto,1988,26), mengatakan bahwa tidak ada alasan untuk mengasumsikan hanya mereka yang menyimpang mempunyai dorongan untuk berbuat demikian. Hal ini disebabkan karena pada dasarnya setiap manusia pasti mengalami dorongan untuk melanggar pada situasi tertentu, tetapi mengapa pada kebanyakan orang tidak menjadi kenyataan yang berwujud penyimpangan, sebab orang dianggap normal biasanya dapat menahan diri dari dorongan-dorongan untuk menyimpang.
Masalah sosial perilaku menyimpang dalam tulisan tentang “Kenakalan Remaja” bisa melalui pendekatan individual dan pendekatan sistem. Dalam pendekatan individual melalui pandangan sosialisasi. Berdasarkan pandangan sosialisasi, perilaku akan diidentifikasi sebagai masalah sosial apabila ia tidak berhasil dalam melewati belajar sosial (sosialisasi). Tentang perilaku disorder di kalangan anak dan remaja (Kauffman , 1989 : 6) mengemukakan bahwa perilaku menyimpang juga dapat dilihat sebagai perwujudan dari konteks sosial. Perilaku disorder tidak dapat dilihat secara sederhana sebagai tindakan yang tidak layak, melainkan lebih dari itu harus dilihat sebagai hasil interaksi dari transaksi yang tidak benar antara seseorang dengan lingkungan sosialnya. Ketidak berhasilan belajar sosial atau “kesalahan” dalam berinteraksi dari transaksi sosial tersebut dapat termanifestasikan dalam beberapa hal.
Proses sosialisasi terjadi dalam kehidupan sehari-hari melalui interaksi sosial dengan menggunakan media atau lingkungan sosial tertentu. Oleh sebab itu, kondisi kehidupan lingkungan tersebut akan sangat mewarnai dan mempengaruhi input dan pengetahuan yang diserap. Salah satu variasi dari teori yang menjelaskan kriminalitas di daerah perkotaan, bahwa beberapa tempat di kota mempunyai sifat yang kondusif bagi tindakan kriminal oleh karena lokasi tersebut mempunyai karakteristik tertentu, misalnya (Eitzen, 1986 : 400), mengatakan tingkat kriminalitas yang tinggi dalam masyarakat kota pada umumnya berada pada bagian wilayah kota yang miskin, dampak kondisi perumahan di bawah standar, overcrowding, derajat kesehatan rendah dari kondisi serta komposisi penduduk yang tidak stabil. Penelitian inipun dilakukan di daerah pinggiran kota yaitu di Pondok Pinang Jakarta Selatan tampak ciri-ciri seperti disebutkan Eitzen diatas. Sutherland dalam (Eitzen,1986) beranggapan bahwa seorang belajar untuk menjadi kriminal melalui interaksi. Apabila lingkungan interaksi cenderung devian, maka seseorang akan mempunyai kemungkinan besar untuk belajar tentang teknik dan nilai-nilai devian yang pada gilirannya akan memungkinkan untuk menumbuhkan tindakan kriminal.
Mengenai pendekatan sistem, yaitu perilaku individu sebagai masalah sosial yang bersumber dari sistem sosial terutama dalam pandangan disorganisasi sosial sebagai sumber masalah. Dikatakan oleh (Eitzen, 1986:10) bahwa seorang dapat menjadi buruk/jelek oleh karena hidup dalam lingkungan masyarakat yang buruk. Hal ini dapat dijelaskan bahwa pada umumnya pada masyarakat yang mengalami gejala disorganisasi sosial, norma dan nilai sosial menjadi kehilangan kekuatan mengikat. Dengan demikian kontrol sosial menjadi lemah, sehingga memungkinkan terjadinya berbagai bentuk penyimpangan perilaku. Di dalam masyarakat yang disorganisasi sosial, seringkali yang terjadi bukan sekedar ketidak pastian dan surutnya kekuatan mengikat norma sosial, tetapi lebih dari itu, perilaku menyimpang karena tidak memperoleh sanksi sosial kemudian dianggap sebagai yang biasa dan wajar.
Kenakalan remaja dalam studi masalah sosial dapat dikategorikan ke dalam perilaku menyimpang. Dalam perspektif perilaku menyimpang masalah sosial terjadi karena terdapat penyimpangan perilaku dari berbagai aturan-aturan sosial ataupun dari nilai dan norma social yang berlaku. Perilaku menyimpang dapat dianggap sebagai sumber masalah karena dapat membahayakan tegaknya sistem sosial. Penggunaan konsep perilaku menyimpang secara tersirat mengandung makna bahwa ada jalur baku yang harus ditempuh. Perilaku yang tidak melalui jalur tersebut berarti telah menyimpang.
Untuk mengetahui latar belakang perilaku menyimpang perlu membedakan adanya perilaku menyimpang yang tidak disengaja dan yang disengaja, diantaranya karena si pelaku kurang memahami aturan-aturan yang ada. Sedangkan perilaku yang menyimpang yang disengaja, bukan karena si pelaku tidak mengetahui aturan. Hal yang relevan untuk memahami bentuk perilaku tersebut, adalah mengapa seseorang melakukan penyimpangan, sedangkan ia tahu apa yang dilakukan melanggar aturan. Becker (dalam Soerjono Soekanto,1988,26), mengatakan bahwa tidak ada alasan untuk mengasumsikan hanya mereka yang menyimpang mempunyai dorongan untuk berbuat demikian. Hal ini disebabkan karena pada dasarnya setiap manusia pasti mengalami dorongan untuk melanggar pada situasi tertentu, tetapi mengapa pada kebanyakan orang tidak menjadi kenyataan yang berwujud penyimpangan, sebab orang dianggap normal biasanya dapat menahan diri dari dorongan-dorongan untuk menyimpang.
Masalah sosial perilaku menyimpang dalam tulisan tentang “Kenakalan Remaja” bisa melalui pendekatan individual dan pendekatan sistem. Dalam pendekatan individual melalui pandangan sosialisasi. Berdasarkan pandangan sosialisasi, perilaku akan diidentifikasi sebagai masalah sosial apabila ia tidak berhasil dalam melewati belajar sosial (sosialisasi). Tentang perilaku disorder di kalangan anak dan remaja (Kauffman , 1989 : 6) mengemukakan bahwa perilaku menyimpang juga dapat dilihat sebagai perwujudan dari konteks sosial. Perilaku disorder tidak dapat dilihat secara sederhana sebagai tindakan yang tidak layak, melainkan lebih dari itu harus dilihat sebagai hasil interaksi dari transaksi yang tidak benar antara seseorang dengan lingkungan sosialnya. Ketidak berhasilan belajar sosial atau “kesalahan” dalam berinteraksi dari transaksi sosial tersebut dapat termanifestasikan dalam beberapa hal.
Proses sosialisasi terjadi dalam kehidupan sehari-hari melalui interaksi sosial dengan menggunakan media atau lingkungan sosial tertentu. Oleh sebab itu, kondisi kehidupan lingkungan tersebut akan sangat mewarnai dan mempengaruhi input dan pengetahuan yang diserap. Salah satu variasi dari teori yang menjelaskan kriminalitas di daerah perkotaan, bahwa beberapa tempat di kota mempunyai sifat yang kondusif bagi tindakan kriminal oleh karena lokasi tersebut mempunyai karakteristik tertentu, misalnya (Eitzen, 1986 : 400), mengatakan tingkat kriminalitas yang tinggi dalam masyarakat kota pada umumnya berada pada bagian wilayah kota yang miskin, dampak kondisi perumahan di bawah standar, overcrowding, derajat kesehatan rendah dari kondisi serta komposisi penduduk yang tidak stabil. Penelitian inipun dilakukan di daerah pinggiran kota yaitu di Pondok Pinang Jakarta Selatan tampak ciri-ciri seperti disebutkan Eitzen diatas. Sutherland dalam (Eitzen,1986) beranggapan bahwa seorang belajar untuk menjadi kriminal melalui interaksi. Apabila lingkungan interaksi cenderung devian, maka seseorang akan mempunyai kemungkinan besar untuk belajar tentang teknik dan nilai-nilai devian yang pada gilirannya akan memungkinkan untuk menumbuhkan tindakan kriminal.
Mengenai pendekatan sistem, yaitu perilaku individu sebagai masalah sosial yang bersumber dari sistem sosial terutama dalam pandangan disorganisasi sosial sebagai sumber masalah. Dikatakan oleh (Eitzen, 1986:10) bahwa seorang dapat menjadi buruk/jelek oleh karena hidup dalam lingkungan masyarakat yang buruk. Hal ini dapat dijelaskan bahwa pada umumnya pada masyarakat yang mengalami gejala disorganisasi sosial, norma dan nilai sosial menjadi kehilangan kekuatan mengikat. Dengan demikian kontrol sosial menjadi lemah, sehingga memungkinkan terjadinya berbagai bentuk penyimpangan perilaku. Di dalam masyarakat yang disorganisasi sosial, seringkali yang terjadi bukan sekedar ketidak pastian dan surutnya kekuatan mengikat norma sosial, tetapi lebih dari itu, perilaku menyimpang karena tidak memperoleh sanksi sosial kemudian dianggap sebagai yang biasa dan wajar.
Tugas : Menjawab Perkembangan Kognisi Anak/Remaja
Pertanyaan : Mengapa Anak / Remaja dalam perkembanganya melakukan tindak kriminal (Kontrasosial) ?
Perkembangan fisik, psikis dan emosional anak/remaja yang menimbulkan penyimpangan secara moral banyak dipengaruhi oleh beberapa faktor, baik secara internal maupun eksternal diantaranya :
Secara internal dipengaruhi oleh :
Konflik/masalah/beban pikiran yang belum dapat terselesaikan dalam jiwa anak/remaja tersebut;
Cepatnya perkembangan mental dan emosinya, namun tidak dibarengi dengan perkembangan jasmaninya;
Cara berpikirnya belum dewasa (masih labil);
Adanya trauma di masa lalu yang membuatnya menjadi bersikap rendah diri terhadap orang lain.
Secara eksternal dipengaruhi oleh :
1. Belum bisa menciptakan atau menemukan lingkungan yang baik, dinamis dan harmonis;
2. Dalam melakukan pergaulan (hubungan sosial) dengan teman atau masyarakat masih mudah terbawa arus, dalam artian belum memiliki rasa percaya diri yang kuat;
3. Belum meratanya pendidikan dalam segala aspek kehidupan;
4. Kurangnya perhatian dan kontrol orang tua, guru dan masyarakat pada umumnya;
5. Keterpaksaan menjalani kehidupan di lingkungan yang penuh dengan tindakan amoral.
Kehilangan Kepercayaan Diri
Nama saya Ayu, saya terlahir dari keluarga yang sederhana ayah saya seorang wiraswasta dan ibu saya seorang ibu rumah tangga. Saya anak pertama dari dua bersaudara, saat ini kami masih sekolah. Sejak kecil saya sudah memilaki cita – cita sebagai guru, agar cita – cita saya dapat tercapai saya sangat giat dalam belajar
.
Ternata untuk meraih cita – cita tidaklah semudah yang saya kira sebelumya,banyak sekali tantangan dan ujian yang harus saya lalui, berawal dari tidak adanya dukungan dari keluarga. Saat saya lulus dari SD saya ingin melanjutkan sekolah di pesantren tujuan saya masuk pesantren adalah agar mudah mewujudkan cita – cita saya kelak saya lulus dari pesantren dapat langsung mengajar walaupun hanya menjadi sebagai guru ngaji dikampung saya, ternyata keinginan saya ditentang oleh orangtua mereka menginginkan saya melanjutkan sekolah di SMP Negri tanpa saya ketahui ayah saya telah mendaftarkan saya ke salah satu SMP Negri di daerah saya, dengan berat hati saya harus mengikuti keinginan beliau.
Hari – hari di sekolah saya lalui terasa berat,sampai pada kelas dua SMP saya merasa sudah tidak sanggup menahan keinginan saya yang terpendam akhirnya saya berontak menjadi anak yang nakal, sejak itu saya mulai sering membolos sekolah kegiatan ini saya lakukan sampai kelas tiga SMP karena saat itu orangtua saya dapat panggilan dari sekolah dikarenakan kenakalan yang saya lakukan, sampai dirumah saya dimarahi orang tua dan saat itu saya sangat sedih dan menyesal karma telah membuat orang tua saya kecewa dan sampai membuat ibu saya menangis karma kenakalan yang saya lakukan,saya menceritakan kepada ibu tentang apa yang saya rasakan sebenarnya setelah saya critakan semuanya ibu menjajikan kepada saya kelak lulus SMP saya boleh melanjutkan SMA di pesantren hati saya sangat senang mendengarnya.Setelah itu sikap saya menjadi berubah saya mulai kembali giat belajar agar saya dapat meraih cita – cita dan dapat lulus dari SMP dengan nilai yang memuaskan. Setelah ujian pengumumanpun tiba Alhadulillah saya mendapatkan hasil yang memuaskan.
Ternyata kejadiannya sama seperti saya akan masuk SMP, setelah lulus dari SMP ayah saya langsung mendaftarkan saya di SMA Negri di daerah saya. Dengan rasa kesal saya harus mengikutinya dan saat itu saya brfikir mungkin ini adalah jalan saya untuk meraih cita – cita dan pada saat itu barulah saya berkomitmen untuk mengenakan jilbab, awalnya keluarga dan teman – teman tidak setuju karena mereka takut saya tidak bias nenjaga komitmen saya dan saya meyakinkan mereka akhirnya mereka mengijinkan. Mulai saat itu saya yakin bahwa saya dapat mencapai cita – cita saya dengan jalan harus giat belajar agar kelak saya dapat kuliah di Universitas Negri. Alhamdulillah saya ternyata dapat melajutkan kuliah di Universitas, fakultas, dan jurusan yang saya inginkan.
Alhamdulillah semoga cerita ini dapat menjadi pengalaman para bagi para pembaca dan saya mohon doanya agar cita – cita saya dapat tercapai..
.
Ternata untuk meraih cita – cita tidaklah semudah yang saya kira sebelumya,banyak sekali tantangan dan ujian yang harus saya lalui, berawal dari tidak adanya dukungan dari keluarga. Saat saya lulus dari SD saya ingin melanjutkan sekolah di pesantren tujuan saya masuk pesantren adalah agar mudah mewujudkan cita – cita saya kelak saya lulus dari pesantren dapat langsung mengajar walaupun hanya menjadi sebagai guru ngaji dikampung saya, ternyata keinginan saya ditentang oleh orangtua mereka menginginkan saya melanjutkan sekolah di SMP Negri tanpa saya ketahui ayah saya telah mendaftarkan saya ke salah satu SMP Negri di daerah saya, dengan berat hati saya harus mengikuti keinginan beliau.
Hari – hari di sekolah saya lalui terasa berat,sampai pada kelas dua SMP saya merasa sudah tidak sanggup menahan keinginan saya yang terpendam akhirnya saya berontak menjadi anak yang nakal, sejak itu saya mulai sering membolos sekolah kegiatan ini saya lakukan sampai kelas tiga SMP karena saat itu orangtua saya dapat panggilan dari sekolah dikarenakan kenakalan yang saya lakukan, sampai dirumah saya dimarahi orang tua dan saat itu saya sangat sedih dan menyesal karma telah membuat orang tua saya kecewa dan sampai membuat ibu saya menangis karma kenakalan yang saya lakukan,saya menceritakan kepada ibu tentang apa yang saya rasakan sebenarnya setelah saya critakan semuanya ibu menjajikan kepada saya kelak lulus SMP saya boleh melanjutkan SMA di pesantren hati saya sangat senang mendengarnya.Setelah itu sikap saya menjadi berubah saya mulai kembali giat belajar agar saya dapat meraih cita – cita dan dapat lulus dari SMP dengan nilai yang memuaskan. Setelah ujian pengumumanpun tiba Alhadulillah saya mendapatkan hasil yang memuaskan.
Ternyata kejadiannya sama seperti saya akan masuk SMP, setelah lulus dari SMP ayah saya langsung mendaftarkan saya di SMA Negri di daerah saya. Dengan rasa kesal saya harus mengikutinya dan saat itu saya brfikir mungkin ini adalah jalan saya untuk meraih cita – cita dan pada saat itu barulah saya berkomitmen untuk mengenakan jilbab, awalnya keluarga dan teman – teman tidak setuju karena mereka takut saya tidak bias nenjaga komitmen saya dan saya meyakinkan mereka akhirnya mereka mengijinkan. Mulai saat itu saya yakin bahwa saya dapat mencapai cita – cita saya dengan jalan harus giat belajar agar kelak saya dapat kuliah di Universitas Negri. Alhamdulillah saya ternyata dapat melajutkan kuliah di Universitas, fakultas, dan jurusan yang saya inginkan.
Alhamdulillah semoga cerita ini dapat menjadi pengalaman para bagi para pembaca dan saya mohon doanya agar cita – cita saya dapat tercapai..
Jumat, 18 April 2008
Psikologi Perkembangan
Kebanyakan orang mendefinisikan remaja sebagai periode transisi antara masa anak anak ke masa dewasa. Remaja sebetulnya tidak mempunyai tempat yang jelas. Ia tidak termasuk golongan anak, tetapi ia tidak pula termasuk orang dewasa. Remaja ada diantara anak dan orang dewasa. Remaja masih belum mampu menguasai fungsi fungsi fisik dan psikisnya. Ditinjau dari segi tersebut mereka masih termasuk golongan anak anak, mereka masih harus menemukan tempatnya dalam masyarakat. Remaja masih harus banyak belajar untuk dapat memperoleh tempat dalam masyarakat sebagai warga negara yang bertanggung jawab dan bahagia. Remaja belajar ini melalui pengkulturan, sosialisasi dan adaptasi aktif.
Menurut WHO (1974) remaja memiliki tiga kriteria yaitu biologik, psikologik, dan sosial ekonomi;
1. individu berkembang dari saat pertama kali ia menunjukkan tanda tanda seksual sekundernya sampai saat ia mencapai kematangan social.
2. Individu mengalami perkembangan psikologik dan pola identifikasi dari anak anak menjadi dewasa.
3. Terjadi peralihan dari ketergantungan social ekonomi yang penuh kepda keadaan yang relatif lebih mandiri.
Pengertian diatas memberikan gambaran siapakah remaja itu. Dalam perkembangan hidup manusia, mungkin remaja bisa sebagai suatu yang unik. Masa remaja merupaka fase yang penting bagi manusia karena pada fase ini merupakan fase dimana menentukan masa dewasanya.
Ciri perkembangan
Seorang remaja pada tahap ini masih terheran-heran pada perubahan-perubahan yang terjadi pad atubuhnya sendiri dan dorongan-dorongan yang menyertai perubahan-perubahan itu. Mereka mengembangkan pikiran-pikiran baru, cepat tertarik pada lawan jenis dan mudah terangsang secara erotis. Dengan dipegang bahunya saja oleh lawan jenis, ia sudah berfantasi erotik.Kepekaa-kepekaan yang berlebihan ini ditambah dengan berkurangnya kendali terhadap “ego†menyebabkan para remaja awal ini sulit dimengerti dan dimengeti orang dewasa.
Tugas perkembangan
• Perkembangan aspek aspek biologik
• Menerima peranan dewasa berdasarakan pengaruh kebiaaan masyarakat sendiri
• Mendapatkan kebebasan emosional dari orangtua dan orang-orang dewasa yang lain
• Mendapatkan pandangan hidup sendiri
• Realisasi suatu identitas sendiri dan dapat mengadakan partisipasi dalam kebudayaan pemuda sindiri
Perkembangan fisik
Masa remaja dalah masa peralihan dari naka-anak ke dewasa , bukan hanya dalam artian psikologis tetapi juga fisik. Bahkan perubahan-perubahan fisik yang terjadi itulah yang merupakan gejala primer dalam pertumbuhan remaja, sedangkan perubahan –perubahan psikologis muncul antara lain sebagai akibat dari perubahan-perubahan fisik itu.
Pada anak perempuan :
1. Pertumbuhan tulang tulang (badan menjadi tinggi, anggota-anggota badan menjadi panjang)
2. Pertumbuhan payudara
3. Tumbuh bulu yang halus dan l;urus berwarana gelap di kemaluan
4. Mencapai ketinggian badan yang maksimal stiap tahunnya
5. Bulu kemaluan menjadi keriting
6. Haid
7. Tumbuh bulu-bulu ketiak
Pada anak laki-laki :
1. Pertumbuhan tulang-tulang
2. Testis (buah pelir) membesar
3. Tumbuh bulu yang halus dan l;urus berwarana gelap di kemaluan
4. Awal perubahan suara
5. Ejakulasi (keluarnya air mani)
6. Bulu kemluan menjadi keriting
7. Pertumbuhan tinggi bdan mencapai tingklat maksimal setiap tahunnya
8. Tumbuh rambut-rambut halus di wajah (kumis, jenggot)
9. Tumbuh bulu katiak
10. Akhir perubahan suara
11. Rambut-rambut di wajah bertambah tebal dan gelap
12. Tumbuh bulu di dada
Selanjutnya dikatakan juga bahwa hormone genadotropic mulai positif (ada) dalam air seni. Hormon inilah yang bertanggung jawab sebagian pada pertumbuhan tanda-tanda seksual dan bertanggung jawab penuh dalam produksi sel telur dan spermatozoa.
Perubahan-perubahan fisik itu menyebabkan kecanggungan bagi remaja karena ia harus menyesuaikan diri dengan perubahan-perubahan yang terjadi pada dirinya itu. Pertumbuhan yang mencolok misalnya, atau pembesaran payudara yang cepat, membuat remaja merasa tersisih dari teman-temannya. Demikian pula dalam menghadapi haid dan ejakulasi yang pertama, anak-anak yang remaja itu perlu mengadakan penyesuaian-penyesuaian yang tingkah laku yang tidak selalu bisa di lakukannya dengan mulus, terutama jika tidak ada dukungan dari orang tua.
Perkembangan Kognitif
Inteligensi oleh David Wechsler (1958) didefinisikan sebgaai “keseluruhan kemampuan individu untuk befikir dan bertindak secara terarah serta mengolah dan menguasai lingkungan secara efektifâ€.
Inteligensi mengandung unsur pikiran atau ratio. Makin banyak unsur ratio yang harus digunakan dalam suatu tindakan atau tingkah laku, makin berinteligensi tingkah laku tersebut. Ukuran inteligensi dinyatakan dalam IQ (Intelligence Quotient)
Kemampuan mental primer (Primary Menthal Abilities) terdiri dari 7 faktor, yaitu:
1. Pengertian lisan (verbal comprehension)
2. Kemampuan angka-angka (numerical ability)
3. Penglihatan keruangan (spatial visualization)
4. Kemampuan penginderaan (perceptual ability)
5. Ingatan (memory)
6. Penalaran (reasoning), dan
7. Kelancaran kata-kata(word fluency)
Jean Piaget (1896-1980) berpendapat bahwa setiap orang mempunyai system pengaturan dari dalam pada system kognisinya. Sistem pengaturan ini terdapat sepanjang hidup seseorang dan berkembang sesuai dengan perkembangan perkembangan aspek-aspek kognitif yaitu :
a. Kematangan, yang merupakan perkembangan susunan syaraf sehingga misalnya fungsi-fungsi indera menjadi lebih sempurna.
b. Pengalaman, yaitu hubungan timbal balik dengan lingkungannya
c. Transmisi social, yaitu hubungan timbal balik dengan lingkungan social antara lain melalui pengasuhan dan pendidikan dari orang lain
d. Ekuilibrasi, yaitu system pengaturan dalam diri anak itu sendiri yang mampu Mempertahankan keseimbangan dan penyesuaian diri terhadap lingkungannya.
Tahap tahap perkembangan kognitif menurut Piaget adalah sebagai berikut (Gunarsa, 1982, hlm. 146-161; Piaget, 1959, hlm. 123):
1. Tahap I: Masa sensori-motor (0-2.5 tahun)
2. Tahap II: Masa praoperasional (2.0-7.0 tahun)
3. Tahap III: Masa konkrit-operasional (7.0-11.0 tahun)
4. Tahap IV: Masa formal-operasional (11.0-dewasa)
Perkembangan Emosi
Emosi menjadi sulit untuk didefinisikan oleh karena sifatnya yang tidak tetap. Emosi jenis yang satu seringkali menunjukkan perubahan fisiologis yang sama dengan emosi jenis yang lain. Seperti takut dan terkejut tampil dalam perubahan fisiologis dan ekspresi yang hampir sama. Demikian juga dengan perasaan sedih dan gembira yang mendalam (sama sama menangis).
W. Wundt (1832-1920) mengemukakan tiga pasang kuup emosi, yaitu:
1. Lust-Unlust (senang-tak senang)
2. Spannung-Losung (tegang-tak tegang)
3. Erreggung-beruhigung(semangat-tenang)
Setiap keadaan emosional, menurut Windt, selalu merupakan kombinasi dari kutub kutub emosi tersebut.. Seorang yang melihat binatang buas misalnya, keadaan emosinya adalah Unlust, Spannung dan Erregung. Sedangkan seorang mahasiswa yang lulus ujian emosinya adalah Lust, Losung dan Beruhigung.
Perkembangan sosial
Sudah diketahui bahwa gejolak emosi remaja dan masalah remaja lain pada umumnya disebabkan antara lain oleh adanya konflik peran sosial. Di satu pihak ia sudah ingin mandiri sebagai orang dewasa, di pihak lain ia masih harus terus mengikuti kemauan orang tua. Rasa ketergantungan pada orang tua di kalangan anak anak Indonesia lebih besar lagi, karena memang dikehandaki demikian oleh orang tua.
Konflik peran yang yang dapat menimbulkan gejolak emosi dan kesulitan kesulitan lain pada amasa remaja dapat dikurangi dengan memberi latihan latihan agar anak dapat mandiri sedini mungkin. Dengan kemandiriannya anak dapat memilih jalannya sendiri dan ia akan berkembang lebih mantap. Oleh karena ia tahu dengan tepat saat saat yang berbahaya di mana ia harus kembali berkonsultasi dengan orang tuanya atau dengan orang dewasa lain yang lebih tahu dari dirinya sendiri.
Perkembangan moral
Moral merupakan bagian yang cukup penting dalam jiwa remaja. Sebagian orang berpendapat bahwa moral bisa mengendalikan tingkah laku anak yang beranjak dewasa ini sehingga ia tidak melakukan hal hal yang merugikan atau bertentangan dengan kehendak atau pandangan masyarakat. Di sisi lain tiadanya moral seringkali dituding sebagai faktor penyebab meningkatnya kenakalan remaja.
Para sosiolog beranggapan bahwa masyarakat sendiri punya peran penting dalam pembentukan moral. W.G. Summer (1907), salah seorang sosiolog, berpendapat bahwa tingkah laku manusia yang terkendali disebabkan oleh adanya kontrol dari masyarakat itu sendiri yang mempunyai sanksi sanksi tersendiri buat pelanggar pelanggarnya.
Langganan:
Postingan (Atom)